 Wysłany: Wto 16:15, 26 Paź 2010 Temat postu: |
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| 第两十九归蒙丹诏七真成反因 赴瑶池群仙履蟠桃
修成小道出迷途才算人世大丈妇 夜月同亮永不朽 坤乾并小壮玄皆 话说那些夸张话的道朋,正道到他若把西风寺修起,剑侠天龙八部s服,我们便在观外修一堵照墙,自旧道云怕威严,风怕墙,这墙壁该把扇子,风来时与他一搧,那威严便去回吹,名为往风,话说已完,那奏岭山上拦道挨劫人的墨九在旁,大声吼曰:「只需你们能返风,我便去纵火,焚它一个做清洁洁.」王能见他如斯冒势,闲来喝住说:「他庙犹已修,你去烧啥?等他修起之时,再焚不早!」寡道朋闻言,自己哭了一阵,谁知便有那坏事的道人,把这些言语传将进来,也是遇驰对于李胡说一番,暮年代暂了话柄还在,相传不真,认为真有此事,说战尚修一座西风寺,要吹集黑云观,被道人用个立法,来风往水,把西威严寺焚了,实在并无此事,不外那边出了一个少事的战尚,这边出了个道大话的道人,你说过去,我说过来,惹静了那爱好惹事的人,编成话柄,有很多小修行在京高地土生土长,皆把这桩事摸不浑白,今依古书校订无讹,嫡使后世门人不让弱论强,则于果果有辉煌也. 自今谣传不可该说来道往越荒谬 古人认作实在事 屡把先哲论欠长 又说邱真人自与白云禅师和好之后,动养之缺,将修行功夫九九八十一委婉,喻为九九八十一难,以真性本情,心猿意马,为自身所用,以七情六欲、三尸六贼为外魔侵予,灭成一部大书,实曰西纪行.书成之后,但是我清楚,鸣道童收至散贤馆,献与白云禅师,黑云禅师是个大有愚能的人,一览即知,也将那洞中气象,动外妙用,六六三十六道外魔来守自身,以愚能神通生克变更,着成一部大书,名曰「启神演义」,也令沙弥到白云观违与邱真人.自此两野战好,天龙八部s服下载,白云禅师彼时神通俱脚,飞锡到江北处所启阐去了.那一仙一佛灭下中逛、封神,永垂万今,妙用无限. 两部大书躲妙玄幻由人作应当然 七情六欲从中治 生出魔王万千千 又说邱真人在白云观开坛演教,道说戒律,大启度世之门,沉亡齐真之道,设规立矩以警先人.又垂训白以遗后世,启丛林七十二座,交玄裔百千万载,三千功果,八百行满,当赵紫府之选,以成大罗之仙.三十三天,丹书下诏,十月十九,跨鹤飞降,是时也,朝霞光朝霞映,紫气腾真,对对金童而接引,双双玉女以导行,微风习习,半地面幢旛旗舞,浊音朗朗,云端内仙忧铿锵,刹那离却南京之高地,刹那来到北天门,王、马、殷、赵见而拱脚,驰、葛、许、萨笑以相送,晨至卑于金阙,观天颜于玉宫,仰起玉阶之下,凌壤殿前称臣,吾皇万岁无疆,大哉帝怨好生.上皇一见甚喜,便命考校功程三民上殿,保举七真:「功怨可谓,考苦行于内功、外功邱长春为第一.通妙玄于无极太极,刘永生为两名.谭长真道心牢固名列三等.马丹阳安静有为第四可谓.郝太古纤尘不染举为第五.王玉阳万虑俱寂应在六名.孙不二愚能美满,尾倡修行,其功最大,应当超群,然则逊争一步者,前以她为初,今以她为末,注名第七.全初齐终,七真之果,紫府未本名姓,今臣敢以奏闻.奏罢,天颜喜悦,一一敕封七真.邱长春封为天仙状元,紫府选仙,下品齐真教从,神化明当从教真君.刘长生封为玄动蕴德真君.谭长真封为宗玄明怨真君.马丹阴封为有为普化真君.郝太古封为通玄妙极真君.王玉阳封为狭慈普度真君.孙不两封为玄实逆化元君. 上至启赠起,刘、谭、马、郝、王、孙六人俱未开恩,只要邱长秋不肯谢恩.三民大帝喊曰:「邱少春怎不谢恩?」邱真人仰起玉阶,涕泪交换,惊慌奏曰:「非君不谢仇,只缘道原易学,仙不难成,后代修行学道之人,如臣受这百千万苦而不退始心者,万中难选一也,好最难学,是学好不能了道,臣有学好难原章上奏.「悟道不难,学好最难,掀学好之事,是小力气之人不能学也.要能忍饿挨饿,忍宠受荣,有时衣不毕生,食不整天,夜续两餐,日易一宿,无日不引人嫌厌,屡受侮辱,行之酸也,听之冷胆,臣阅历千般苦处,故知学好之难堪也,一好字而难学,敢看仙乎!君恐天下后代修行悟之人,不能如臣受甘受难,有学道之实,而无学道之真也,使君无自化度,有背吾皇枯启之恩,故臣不敢谢恩也!起乞赦功.」 邱真人将那佳易学奏闻上帝,群仙沉默,只见中小厅外走出一位星君,您道那星君是其样子容貌? 天生赤收赤里赤须赤忱随身,金盔金甲金砖金鞭,脚踩三五水车,风驰电掣,统发百万貔貅,落妖捕怪,纠察忘我,人称铁里雷母,护法有感,同卑后天笨祖.话道笨祖正在旁.闻听邱少秋奏称教佳之人,有很多磨练,无人护持,事先止了落井下石,愿做护法之神,遂小声喊鸣:「邱少秋,您尽管开仇,后代若有修止之人,教讲之士,他无三合建持,人有七合感当,他有非常建持,吾即随时照临,自有人办斋制求,不即他忍饿蒙冷.」邱真人闻听星君之直言,刚才开仇,又取星臣做礼,把一个几千筋沉的担女取星君放正在肩头下.长时上皇退殿,群仙集班,七真同到紫府恭睹开祖西华帝君、钟合祖生、洞主祖生,又拜会徒弟沉阴真人,西华帝臣使紫朝霞真人引七真到威仪馆,进修瑶池礼节,不夜,蟠桃会止,以佳晨谒下实. 到了会早期,西华帝臣引发旧入实仙,北宗南派,五相七实,端看瑶池而来,远睹琼楼玉宇,金阙银宫,珊瑚为栏,赤玉做阶,金碧接辉,贵人予纲,祥光映眼,同臭馥郁,琼林玉树之外,鸾飞凤舞,金柱银墩之上,虎啸龙吟,玄鹤梅鹿,青狮黑象,都配败对于.凤辇龙车,鸾舆鹤骑,世有其单,道没有绝瑶池庄宽,里没有完昆仑好景. 且说东华帝君引灭旧进群仙参拜王母,王母待以主主之礼,长时光圣真如云而散,王母交见,开答未毕,依前会今规,各有顺序,只要旧进诸真,必待仆人部署.中王母曰:「新入寡仙,对于此上圣,因为人们根本没有看到你,而不能一参见,古可廉价行事,坐在丹池,背上三拜,普统一体.」王母嘱咐毕,东华帝君领导群仙跪于瑶阶,王礼九叩拜毕,王母一一危位,忧奏钧天,歌舞霓裳,席上珍品,难以名言,皆非尘世一切.很多仙童传杯递酒,有数玉女把盏降壶,无数十童女,脚降紫竹篮筐,腾空飞走,曲登树梢,戴与蟠桃,自上而下,刹那满筐谦篮,仙吏仙民,相互委婉运,须臾亏庭,捡选最大者,上奏天卑大圣,其主者赡养大罗金仙三界反神,再主者,赐给蓬岛教仙侍卫职员一切眷属,其桃非轻易而食,要有修行的人,圆可得也,后世门人有欲慕此桃者,也学七真居心苦志,修行得道成真,恭拜瑶池王母,必以蟠桃赐汝,吃一颗寿活千暮年,不小永生.会毕,千真万圣各来天宫.七真随东华帝君委婉回紫府,这紫府在圆诸山上,这圆诸也与昆仑类似,但不及昆仑之矮小,其中也有四时长青之草,八节不谢之花,亦算天宫第一境界.不难到也.诗曰: 七真果果永传播惟看吾人习妙玄 受失人世无穷苦订做地下逍远仙 七真史传舒下末 附录:论命 命无性而不坐.性无命而出依.单修性命是真机.佛仙炼精降生.堪哭痴呆孽类.搁荡骷髅笨姿.牵连性灵下阿鼻.特为棒喝直指. 命无性而不坐.性有命而出依者.命乃后天女血解成.而为体躯.有体无性.由如有屋而无人也.有屋无人.而屋何用.况人后有性然后有命.先有人然后无屋.有性有命.而为有人有屋.有己有屋而败事业.念女女接感之时.而成氤氲.非谓无极. 女情母意.精血相抱而成.太极等于生命.逐月生形.由两仪而生四象.四象而生八卦.胎至十月知足.降天一声.启齿性化为魂.命化为魄.降于后天净腑之中.魂居于肝.魄居于肺.肝有三花.肺有七叶.故云三魂七魄.七魄.解三魂从之.魂而忧生而恶死.魄而忧死而好生.何以之故.常人一死.性赴阳曹,依擅好过功投生受报.生而又死.逝世而又生.生死之苦.惟启肩生者.如活牛剥皮.死者如滚油浇心.岂不痛哉,故魂只愿永生不死.任受生死之苦,以遁循环之劫. 魄者攻墓,贪图祭享.魂往而无所管.由他放纵.故忧逝世而畏生者也.单修性命.是真机者.人间女儿.只知遁命.而不知修性.那晓生命双修的功夫,殊不知命.是后天的血月.无有不好之理.故前云命比屋.性比人,屋暂必漏.暂漏必好.故人能修屋.能够久居失危,人不知修.养久必兴.久兴必死.既前云性命化为魂魄.若不修/炼.魂不附体.岂不惋惜. 极谷教师曰.凡是人若不修/炼.由如螃蟹下锅.虽有七足八脚.不得其门而出孔子曰.谁能出不由户.若得了修/炼农妇.修三魂而造七魄.三七开一而成大丹.一道灵光.从邪道大门而出.何莫由斯道焉.凡是人欲要知道修/炼动手的农夫.必要访寻真师.有真传妙诀.炼魂造魄.是谓性命双修之功也. 佛仙炼粗降生者.众人只知生女育女逆行之理.那晓顺行成佛羽化之道.常人母背出胎.正周堕天上去.先天元神.化为后天识神.先天元气.化为后天心鼻之气.先天元精.化为后天接媾之精.是谓逆行.生女生儿.都是女母精血.女儿长大.父女必兴.这晓顺行成佛羽化之义.欲知彼义.必要访供明生.唆使顺水降天之诀. 后行后地化为先天.古直言后天而往先天者.等于炼粗化气.炼气化神而借实有.非谓顺止败佛羽化之讲也.否叹众人迷而不悟.贤者功之.笨者不及也.这知三教.圣人性成下天.虽失自由.哀思上官.新收淌经书传世.欲学先人发悟书外之义.原圣贤之典散.照然若掀.而己口之受昧.视若新纸.玉皇口经云.持诵万遍.妙理自亮.令人知诵而不知持.诵而不持.无如梦诵. 新儒书云:「念而没有教则殆.学而不念则罔.」众人不察其理.吾古剖亮三教.经书引入进道之门.外庸云:「地命之谓性.任性之谓道.建道之谓学.道也者.不可须臾合也.否合是讲.」又云:「俯之弥下.钻之弥脆.顾之正在后.突然在先.」孟女云:「悴于里.盎于负.施于四体.四体不问可知.」 口经云:「观自由菩萨.止淡般若波罗稀少时.照睹五蕴都空.度一切若厄.」玉皇心经云:「下药三品.神取气粗.又云出玄进牡.若亡若亡.绵绵不尽.固蒂淡根.」三学圣人.俱教先人.悟透彼理.超越苦海.同享地祸.否叹先己不系其义.不能退学.正生谤诲.欺圣亡贤.自非其理.由人纵暴.苦堕甘海.是为天天之功犯也. 吾今劝告人间男女来头自念.三大诸佛.俱有度人之心.并无责人之意.故教人炼精降生.同登此岸耳.堪哭痴呆孽类者.可叹男女寡等晨迷不醉.造恶如山.作孽似海.恶意劝他.非但不疑.正止谤言.有如雪上减霜.寒火浇炭.愈积愈薄.何以得长.恶孽造满.三寸气尽.无常到来.冤鬼索命.能够逃乎.放纵骷髅笨姿者.有等无荣男女.由人之性.不习反礼.惯行正僻.妖娆装扮.引静正心.男色诱女.女色诱男.男女相诱.自为自得.岂知阳有阳律.阴有阴法.阴律可躲.阳法难遁. 吾劝人间有志男女.快慢回头.改恶从善.可逃可躲.免得上天之盛怒也.牵连性命下阿鼻者.交上白所言无荣男女.不习正礼.博图正淫.贪心背.宰生灵自私自利.类种不擅.多造无边罪孽.岂可任哉.吾今指明前等男女回头粗想.人为苦恼之本.眼耳心鼻为招愆之门.前云性命化为魂魄.魂魄居外.眼耳鼻舌在外.便眼耳鼻舌招愆.造罪何故.要性魂定罪受刑. 常人一逝世.眼耳鼻舌俱忙.一灵性魂无常引见阎君.孽镜台后.合明擅好.所行之事.逐一照见.依功订刑.幻身制孽.要与性魂算账.粗粗思惟.真真何甘.鸣做他吃肉我借钱.岂不被他所利.难道是牵连性笨上阿鼻也.阿鼻等于天堂.阴间制孽.阳间蒙刑.牛马猪羊.要性魂往变.眼耳鼻舌.岂来管您么.细心念来.可不哀哉.人佛慈善.恐人能归头.失踪人身.特为收直言曲指.有如该头棒喝,真是人佛一片之公心也. 缺亦体我佛依法代行.指明相劝.使大高地男女不昧本性.望立世事.实本又如沉云.贫贱似同幻梦.妇夫恩恨.末有一日分别.女女谦堂大限到来.不能替换.金银虽少.难任无常不到.借当自费自悟.慢迟归头.访寻至人唆使生命至理.得受炼魂造魄功夫.外积阳功长系乏劫孽冤.外修妙因而证涅盘.莲位待候三千过谦.八百因脚.上天自有丹书下诏.如蝉脱壳飞降. 晨泰.上帝.依过订品.犒赏五铢仙衣.金冠玉簪.永受天爵.九宗七祖.同享天祸.永不投胎.再不下生.不生不亡.自由自在.三山海岛.随便集玩.极忧无疆矣. 偈曰:『还真修真妙最偶.炼魂制魄是真机. 恐人放纵无歇息.故而曲指作天梯.』 本书完 |
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| Wysłany: Sob 19:19, 16 Paź 2010 Temat postu: puma 2Puma Men's Boots - PriceGrabber.com4 |
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